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创作与梦
较多较生动。梦境还能与联想相结合。有些看来难以激发灵感的梦境，由于出现了与创作有关的人或事物，也会使做梦者产生灵感。如钟嵘《诗品》中记载：“《谢氏家禄》云：康乐每对(谢)惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂思诗，竞日不就，寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故常云，此语有神助，非吾语也。”谢惠连起到一个中介作用，康乐在梦中见到惠连，立刻进发出诗的灵感。梦境实际上是一种非自觉思维,[link widoczny dla zalogowanych]，常常同灵感联系在一起，对文艺创作有一定的作用。作家适当注意自己的梦境，对创作会有好处。但是，我们不能把它的作用强调到过分的程度。弗洛伊德曾把梦与创作完令等同起来，认为作家就像白日梦者，创作就是作梦,[link widoczny dla zalogowanych]，作梦就是在创作。他说：“一篇作品就像一场白fj梦一样，是幼年时间做过的游戏的继续，也是它的替代物。”“他过分强调潜意识和非理性思维在创作中的主导地位，陷入到主观唯心主义的泥潭。西方有些作家听信了他的活，不参加社会实践,[link widoczny dla zalogowanych]，不观察体验牛活，只留恋于梦境，完全依赖梦境进行创作甚至还有些作家注射致幻剂，企图在虚无缥缈的幻觉中获得灵感，从而写出伟大的作品。这些更暴露出资本主义文艺的腐朽和没落。梦中出现的灵感，说到底，是由于作家生活积淀到一定的程度，在艰苦的创作思索过程中，于睡梦中偶然的收获，即“日有所思，夜有所梦”，“长期积累，偶然进发”。生活的体验和积累是梦中境象的根本来源，不深入生活，而想在梦中获得灵感，就如水中捞月，必然是一场空。梦中出现的灵感，往往十分短暂而无联系，就像夜幕中划过一颗明亮的流星，瞬间就不知落向何处。仅靠梦境的帮助，是难以写出一部作品，特别是一部长篇巨著。作家必须依靠醒后正常思维的扩展、补充和加工。苏联著名诗人马稚可夫斯基为了描绘一个孤独的男人如何钟情和疼爱他的妻子,[link widoczny dla zalogowanych]，为此苦苦思索了好几天，也没想出个结果。这天晚上，他从梦中惊醒，灯也未点，就抖抖索索地在床头的香烟盒上写下了“唯一的腿”几个字，又上床去睡。第二天清晨，他起床后看到香烟盒上的那几个字，感到惊奇。他用了几个小时的时间竭力回忆梦中的情景，将那几个字扩展为一节优美新颖的诗：就像一个在战争中残废的士兵爱护他的唯一的一条腿。生动准确地描绘了那个孤独男人的心境。我们可以说，仅有梦中灵感的帮助,[link widoczny dla zalogowanych]，而无诗人醒后的苦思，是绝对不可能出现那节好诗的。[
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